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随顺末次转法轮的中观师在西藏出现后，在吉祥森林王修行处建立法基寺院，从此发展出的执持了义修行传承的教法即是觉囊派，或者说在西藏弘传的大手印、大圆满、中观三派之中，觉囊派执持中观自空、他空中的他空见。
...依赖善巧方便道的能作，除了种界如来藏、阿赖耶识外，从一切其他生起无漏智诸法，这种现证法是善证佛陀的究竟密意。所以，了义大中观的法源，犹如雪山水源。一般来说，佛陀二转法轮主要讲自空，末次转法轮讲胜义他空...
阿旺·洛追扎巴著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585947735.html
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岁出家时，印度学者杂拉那塔赐以罗那他之名。多罗那他二十六岁时，就在热振大寺法会中受到广大僧众的敬重。二十九岁那年，他前往觉寺，每天黎明修明弥勒法入定，体验向天及非天、夜叉说法之相，从根本上悟了中观他空见...专人请他到元朝内地传法，可见其不仅于卫藏(41)地出名，而且于内地上层也影响颇大。特别重要的是他在理体的完善上尤有贡献。大师笃布巴，是真正的觉囊派了义大中观他空学述的集大成者，他一生为徒众讲经说法，显...
卓格·永丹嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055148732.html
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承许第一刹那实有，到第二刹那就已经灭尽了，但是我们大中观、大圆满则认为每一个法在其产生时即已灭尽。
因此，又有谁会对犹如闪电的无常法生起贪心呢？实在是没有生起贪心的理由。以上简单地观察了贪心，...整个轮回还是可以显现，所以在名言之中应该以幻化八喻来对待一切诸法。
这就是大圆满和大中观的观点，中观应成派在名言中讲幻化八喻，但在中观自续派来说，如幻如梦则已经属于胜义谛。这就是文殊菩萨大悲心所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385345294.html
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解脱；由法性自显现而现证法性自解脱，这过程即是弥勒菩萨在《辨法法性论》中提出的“四加行”——这“四加行”本来并非只由弥勒菩萨提出，然而为了使读者了解“弥勒瑜伽行”、“大中观瑜伽行”，所以才特别指出弥勒菩萨的教法与宁玛派的大圆满教法，原则上一致。有些修习宁玛派的学者，轻视唯识与法相；有些学习唯识的学者，否定如来藏与了义大中观，都同样是不明弥勒菩萨的教法糸统。
理论与实修必须配合。如只研究理论不由...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123678271.html
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除一切烦恼痛苦的根源“我执”，才能消除“无明”，从流转轮回中得到解脱，证得性空，进入涅槃境界。由于觉域派之教法，主要源于广、中、 略三品《般若》和《集经》等，所以玛久拉仲又称其教法为“大中观”。她认为一切法，皆集于心性中，如果能识心性，便可通达一切法性，故为“大中观”。玛久拉仲又称其教法为 “果位正法大圆满”，她认为聚集世间万物有寂之一切法，皆成就或圆满于心性之上。因此 ，若能识知心性本义之圆满...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595078991.html
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前者如宁玛、噶举、萨迦、觉囊，其内容或曰如来藏、自续中观、唯识见、轮涅不二见、大中观、他空见等，皆是站在‘世俗谛无、胜义谛有’的原则上，而各自讲述其胜义谛要旨，其间差异南辕北辙，不可谓不大；而应成派中...、噶举、萨迦以及格鲁均持自空中观见，其究竟观点都秉承应成派的大中观见；而觉囊派之见解则属于他空中观见。蒋巴洛杰把自空中观中的自续派中观与大中观、他空见甚至如来藏、唯识归并到一起，这种分类是从佛陀以来、...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2148441488.html
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前行。在这三个妙法当中的第二个妙法就是正行无缘，这个正行包括的内容就比较多，而且是非常深广、非常奥妙的了，因为无缘二字，已经包括了大手印、大中观、大圆满的见地与修法。无缘不是没有缘分的意思，而是心不攀缘...方法，但还是禅修，当然，就算我们已经得到了一个禅修的方法，如果得到了过后怎么修？这个也有个正行，这个正行就是正行无缘，修的当中虽然我还不能以大圆满、大中观的见地来禅修，但至少，也就是最低要求，你不能说我...
禅心
|佛学论文|因明|五明|
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师间秘密口传）、曲杰旺秋，南喀俄色、觉奔木、赛莫且哇·南喀将木村、江木色哇·喜饶俄色、却古俄色、更邦巴突杰尊追直至大觉囊巴更钦·笃布巴·喜饶坚赞。历代大德之间，密乘和了义大中观教法传承犹如流水般绵绵不断...印度学者杂拉那塔赐以罗那他之名。多罗那他二十六岁时，就在热振大寺法会中受到广大僧众的敬重。二十九岁那年，他前往觉寺，每天黎明修明弥勒法入定，体验向天及非天、夜叉说法之相，从根本上悟了中观他空见思想。他...
阿旺·洛追扎巴著
|佛学论文|因明|五明|
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判教基本上已被藏传佛教各派共同认可。 格鲁派是宗喀巴大师继承阿底峡尊者所创建的一个教派，由于它穿黄衣所以叫黄教，其最高修行是大中观法系，尤重大威德金刚法。黄教的无上瑜珈部只有生起次第和圆满次第。噶举...班禅大师而来，他主修的是大中观法系——弥勒传承。因为宗喀巴大师是弥勒佛心中化现出来的，他传弥勒法绝对是首要的，一直传到十世班禅大师，十世班禅就把这个法脉放到我这儿。这个法脉的信物最重要的是个金质九股金...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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人家，否则一家也去不了。同样，如果没有过出离心和菩提心这一关，我们就没有选择的余地，就无法修习真正的大圆满、大手印、时轮金刚等法；如果过了这一关，修净土、禅宗、中观、大手印或大圆满，便可由我们任意挑选...殊胜呢？不是。大圆满、大中观等密法是非常殊胜的，但我的根基还不够，出离心、菩提心等基础还没有打好。这就好比一个人要画壁画，如果墙壁都没有，又画什么壁画呢？所以，首先要把墙壁砌好，然后才能于其上作画，目前...
慈诚罗珠堪布
动机|发心|菩提心|善良|善心|行善
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